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怎么样利益众生的？这与你以前的想法有何不同？明白此理后，对你有哪些帮助？
856、佛陀曾在因地时发愿度众生，但获得佛果之后，什么分别念都没有了，这是否意味着众生就得不到饶益了？为什么？请从比喻、意义两方面进行剖析。
857、供养有收取心的对境，可依之生出供养等福德，但是佛陀没有分别心，供养他为什么也能获得福德果报呢？这与供养一块石头有何不同？
858、小乘的供养与大乘的供养，有什么本质性的...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13523525276.html
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从容豁达。即使在万丈红尘里，《金刚经》的智慧还是有抚慰洗涤的功能。 佛法的最高境界，没有分别心，也就没有经济学的空间；一旦离开那种状态，就进入了经济学的领域。 还有，历史上除了屈指可数的高僧之外，对...认知上先辨认出差异，才能考虑怎么取舍比较好。而权衡选择取舍，正是经济学的重要课题。因此，达到佛法的最高境界，没有分别心，也就没有经济学的空间；一旦离开那种状态，就进入了经济学的领域──经济学，始于佛法...
熊秉元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353740444.html
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其实，这样做的目的，还是要把我们转变成与佛没有分别。在最后最高阶的灌顶法门里，就是直截了当地将受礼者变成佛，相信或全心投入的人就能成佛，若记得回到经书的原点，就会发现，一开始佛就说所有的生命都与佛一样没有分别，是我们自己抹灰抹黑罢了，老师就是那个教我们如何打扫的清道夫而已，既非雪中送炭，更不必锦上添花，还我本来面貌就好。
习惯黑暗的人，忽然有人拿来一盏灯，不嫌他鸡婆讨厌才怪。喜欢脏乱的人...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290643850.html
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同时又带点神秘，难以使现代人明白及接受。所以，我们尝试利用现代的脑科学去了解丹田和禅修的关系。从生理学角度看丹田这个部位，它只是皮肤的一点，它的感观反应与别的皮肤部位（例如：手、足）没有分别。现时已经有脑科学研究成果证明刺激手或足的皮肤只会使大脑运动区（Motor Cortex）的一处活跃起来，其它的脑部是没有反应。若丹田也只是一点普通的皮肤点，刺激这个部份应该与刺激手或足没有分别，脑部的反应也应该...
陈瑞燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16143159414.html
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不是纯净纯善。 这个要什麽人能看得出来？善财童子。善财童子眼目当中，上从诸佛如来，下到阿鼻地狱，没有一个不是善知识，没有一个不是善友。那是什麽？自己的分别执着统统放下，你才发现这个世间人人是好人，事事是好事。为什麽？他没有分别，他没有执着，真好！有分别、有执着，就有善恶、就有是非。没有善恶，没有是非，没有邪正，才叫纯善，才叫纯净，那是真相，事实真相，叫一真法界。还有善恶就是你还有分别，你心还会被...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060019.html
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圣严法师答：本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天...为大士，增一阿含卷十九明白载有大乘的六度。除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛教，在佛教的生活实践上，北传地区未必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的；北传的中国佛教，除了素食而外，没有什么比...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09573611534.html
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客：什么是佛法？
僧：人之初。(婴儿没有分别心，自然没有是非，故云是佛法。)
客：什么是世间法？
僧：赵钱孙李。(有人我，就有是非，故云世间法)
客：这样又太简单。请说明...没有？
僧：牛不喝水，按不低头。
客：你说我不能学佛是不是？我并非不愿学佛，而是生活忙碌，没有办法。
僧：是不为也，非不能也。谈到生活，佛法并不是教人不要活，而是告诉我们要务正业，才...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532311638.html
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接受新事物，只能是错过对新事物的接受或错误地认识。
“只图遮眼”这个公案的含义很深，不能光从表面的文字来看，从这个公案后部分来看，用没有分别的心去看一定是他所包含的意义之一。只是去接受新事物，不...和尚还得也无？”，师曰：“若是汝，牛皮也须看透。”。这里药山禅师很明确地指出了我们对认识新事物方法存在的问题——分别心。
我们接受某个新事物时，总是先分辨一番这个东西是好还是坏啊？是正确还是错误？...
明一法师
|佛教|教育|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12285719733.html
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杂念。
佛菩萨是没有分别的，但是他们度化众生的时候，不是所有的众生都能摄受的，摄受的是有缘的众生。你们也是，首先把身边有缘的众生照顾好。这样的话，你们的心是菩萨心，行是菩萨行，在这样的知见中，...
如果没有破我执，没有去掉我爱，无论我们为父母、为儿女付出多少，都不是真心，都是自私自利。我执我爱，自私自利是一切痛苦的根源。“心善一切善，心恶一切恶”，发心动机很重要。你心正了，心静了，...
达真堪布
|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/23550721176.html
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、好恶、是非、得失、吉凶、有无等无穷无尽的念头。而一切境界其实并未有所分别，因为一切境界本没有分别想念，不会自谓我长我短、我好我恶、乃至有无、非有非无、离一切相。这样观察一切法都是由心想生，如果离开了...识观的人要随时随地，观察自己身口意所有造作，都是由心想所生，乃至一切境界，如果心有住念都应当观察自觉，不要让自己的心无记攀缘却没有觉知。在念念之间都应仔细观察，心的所有缘念，都要让自己的心了了分明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211639375.html